Небесный храм. Обзор семинара С. Давидоглу

26 мая 2025 г. на очередном заседании Научного библейского семинара при РБО был представлен доклад старшего преподавателя Центра изучения религий РГГУ Сергея Давидоглу «Небесный храм в Ветхом Завете и ветхозаветных апокрифах». Лектор поставил ряд вопросов, на которые давал ответ, исходя из анализа текстов Ветхого Завета и иудейских апокрифов: что такое небесный храм, насколько часто и ярко он представлен в текстах, каковы его характерные черты и функции, как он выглядит, как он связан с храмом земным, как связаны темы небесного храма и Божьего престола, какое небесный храм имеет богословское значение.

В докладе были разобраны тексты, наиболее ярко представляющие картину небесного храма в Ветхом Завете (в первую очередь, Ис 6, Дан 7, 3 Цар 8, Исх 25, а также некоторые псалмы) и в апокрифах (особенно 1 Еноха 14, 2 Варуха 4, Зав. Левия 3, 5, 8, Откр. Авраама 15–19). Проанализированные автором ветхозаветные и апокрифические тексты были разбиты в соответствии с основными функциями небесного храма.

Лектор отметил, что все представленные тексты свидетельствуют о вере древних авторов в реальность небесного храма, и сама идея храма на небе важна для понимания сакрального пространства, понимания легитимности призвания пророков и помазания священников, а также для сохранения стабильности и веры в действенность Божьего завета в периоды кризисов и потрясений. Для образа небесного храма в апокалиптических текстах раннего иудаизма служат именно ветхозаветные тексты: Ис 6, Дан 7, Иез 1, Исх 25 и Пс 10, 17, 150. Однако в апокалиптике мы видим более яркую картину небесного храма, и в ней акцентируется внимание на космическом и эсхатологическом его измерениях.

Во время дискуссии о докладе были затронуты в первую очередь вопросы, касающиеся отдельных аспектов теологии небесного храма в Библии: о связи молитв верующих и небесного храма, о смысле строительства храма в Иерусалиме, об идее расширения небесного храма на тварный мир. Помимо этого прозвучали интересные наблюдения о том, как тема небесного храма возникает в церковном предании и в современной культуре, отражая характерные черты небесного храма в Ветхом Завете и апокрифах.