Библейские чтения

Синодальный перевод
«Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием»

Современный перевод РБО
Все дела утомляют —
не перескажешь всего.
Не насытится глаз, глядя;
не наполнится, слушая, ухо.

Современный перевод РБО
В ту пору (как и позже) были на земле исполины, ибо сыны Божьи приходили к дочерям человеческим, а те рожали от них детей...

1. Падшие ангелы (I–II века)
Согласно самому раннему христианскому толкованию, "сыны Божии" — это падшие ангелы или духи, сошедшие к земным женщинам. Их потомки - "исполины" - существа огромной силы и роста, род надменный и беспощадный, виновный в развращении мира перед Потопом.

«Но ангелы ... впали в совокупление с женами, и родили сынов, так называемых демонов: а затем, наконец, поработили себе человеческий род…» — Иустин Философ
Это толкование в первые века христианской эры разделяли многие отцы и учителя Церкви (Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др.).

Однако по мере развития христианского учения об ангелах как бесплотных духах эта трактовка стала вызывать сомнения: могли ли существа духовной природы вступать в физическую связь? Так в христианской традиции стало распространено иное объяснение.

2. Потомки Сифа (c III века)
По новому толкованию "сыны Божии" — потомки Сифа, третьего праведного сына Адама. Они обольстились "дочерями человеческими" из злого и порочного рода Каина и стали брать их в жены, от чего сами развратились и утратили духовную и физическую чистоту. "Исполины" же — это физически сильные потомки от этих браков.

«Рождавшиеся были исполинами для малорослого племени Каинова… Сыны же Сифовы... тела имели крепкие…» — Ефрем Сирин
Кроме того, слово в первоисточнике, переведенное как «исполины», связано с еврейским глаголом нафал («падать»), что говорит о падшей природе таких людей.
Этот взгляд - о роковом союзе потомков Сифа и Каина - становится доминирующим в христианской традиции. Он подкреплен авторитетом Иоанна Златоуста, Ефрема Сирина, Кирилла Иерусалимского и многие другие.

3. Знатные и влиятельные люди
Согласно третьему подходу, «сыны Божии» — это влиятельные и знатные люди, правящие элиты. Их дети — «исполины» в глазах народа. Особое социальное положение, власть и богатство делали их "гигантскими фигурами" в обществе.

В христианской традиции эта версия не получила широкой поддержки.

Что важно помнить?
Этот краткий стих из Книги Бытия показывает, как глубокие смыслы Библии могут восприниматься по-разному в разные эпохи.

Писание открывает истину постепенно!

Синодальный перевод
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг более привязанный, нежели брат.

Современный перевод РБО
У кого друзей много, тому несдобровать, но любовь иного друга — крепче братской.

Синодальный перевод
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья.

Современный перевод РБО
Наоборот, «если твой враг голоден, накорми его, жаждет — напои его. Этим ты заставишь его гореть со стыда».

Синодальный перевод
«Воззри, сидят ли они, встают ли, я для них – песнь».

Современный перевод РБО
«Смотри: сидят ли они, стоят ли – все надо мной потешаются!»

В Евангелиях от Матфея (26:30) и Марка (14:26) в Синодальном переводе есть фраза:
"И воспев, пошли на гору Елеонскую".

В переводе РБО - уже есть уточнение:
"Пропев псалом, они отправились на Масличную гору". (Прим. В некоторых современных переводах - пропели псалмы или пасхальные псалмы)

Это случилось в Страстную неделю, уже после торжественного входа в Иерусалим.

Евангелие от Марка 11:14. Перевод РБО:
На следующий день, когда они вышли из Вифании, Иисус почувствовал голод. Увидев вдали смоковницу, покрытую листвой, Он пошел к ней посмотреть, нет ли на ней плодов, но, подойдя, не нашел ничего, кроме листвы, — для плодов было еще рано. Тогда Иисус сказал ей: «Так пусть никто не ест твоих плодов вовеки!» Ученики это слышали.

Синодальный перевод
Иисус прослезился.

Современный перевод РБО
Иисус заплакал.

Синодальный перевод
19. Ты ли дал коню силу и облёк шею его гривою?
20. Можешь ли ты испугать его, как саранчу? Храпение ноздрей его — ужас;

Современный перевод РБО 
19. Ты ли дал силу коню, одел его шею гривой,
20. научил его скакать, как саранча? Могучий храп его страшен!

Синодальный перевод
Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда.

Современный перевод РБО
Свою голубку не отдай на расправу зверям, страдальцев Своих не забывай.